释教对付缁素门生在言谈活动上的修养也属于戒律的范畴。我们举四种戒律来叙述释教对付小我私家修养的要求。(一)被称为“威仪”的戒律。纪录沙弥、沙弥尼威仪的律部著作，早期的有南朝刘宋的《沙弥威仪》、《佛说梵衲十戒仪则经》以及失译的《梵衲十戒并威仪》、《梵衲尼戒经》、《沙弥尼离戒文》等[17]。这些书内里的沙弥和沙弥尼修行戒条，被唐宋以后的学者辑集大概撮述在一起，编辑成比力简明大概加注的簿本，明代智旭《梵衲十戒威仪录要》便是此中之一。智旭整理的这部沙弥威仪，凡一卷二十六条[18]，此中涉及世俗礼仪的内容重要包罗：
尊重师长。如“敬大梵衲第一”划定，不得直呼大比丘名字，不得盗听大比丘说戒，不得议论大比丘利害和不对。大比丘颠末，要起立；行路遇大比丘要驻足谦逊。“师事第二”划定，晨昏要为师办事；师用饭、坐禅、就寝、盥漱、闭户时均不得作礼(打搅)；师语未了不起语；侍师，师不命之坐不敢坐，不问不敢问；侍马上不得依赖墙壁、桌椅，要端身齐足侧立。“随师出行第三”划定，不得在随行途中与行人语言，不得左顾右盼，到檀越之家后师教坐乃坐。
谦谨自持。“入众第四”划定，不得与众人争座，不得在座位上遥相呼语笑，众人有失礼处，当遏恶扬善，不要自伐己功，要睡在人后，起在人前。不得坐视别人劳务本身偷懒。“随众食语第五”要求食当敬重，不行搔头屑落入饭中，不得含食语言，不得嚼食出声，欲挑牙先以袖掩口，不得敲得碗钵出声。
活动得体。“星期第六”划定星期不得占据中间，合掌不得十指参差、不得中虚，不得将指插鼻。“听法第七”划定坐必端严，不得乱语。不得专记名言以资谈柄。不得未会称会，不懂装懂。“入堂随众第十”划定，不得大声大语，不得拖鞋出声，不得窃窃私议。“执作第十一”划定，洗菜当三易水，打水要先净手，作食指甲不得有污垢，扫地不得迎风扫。
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