每一个佛门生，不管是出家照旧在家，大概都要履历四个阶段：
第一个阶段是与佛法结缘。在这个阶段，我们对佛法有一个优美的愿望，以是我们会去密切庙宇、密切僧众，去放生、救济，做种种的善行。
通过结缘，我们生命的品格会产生转变。有的人在这个阶段会连续很永劫间。在与佛法结缘的历程当中，我们大概会履历欢乐，也会履历波折，但是全部履历都黑白常有代价的。
度过结缘这一关后，我们就会进入到第二个阶段，我们会思索佛法的焦点到底是什么。这时间我们会逐阵势趋入佛法的正见，从信奉层面开始走向理性层面，也就到了身材力行的层面。在这个层面，我们将会有所体验和有所领会。趋入正见以后，我们会发明佛法的原理是云云的圆满，的确便是生存伶俐的浓缩，这个时间我们就可以往前再走一步，想要把佛法最大的长处带给本身。
第三个阶段，我们会得到一个真正的法上的决议，会有依止，也会在一个秘诀上不停地精进。并不是说我们选择了一个秘诀，就不克不及选择其他的秘诀。佛法是一个团体，当我们趋入正见以及树立了终极极的佛法目的的时间，这统统都是圆融的。
通过第三个阶段——自修阶段以及圆融的阶段，我们的烦末路会渐渐地拜别，我们小我私家的发展会越来越有秩序。修行酿成了我们生存以及生命的全部。这时间我们就比力从容了，我们的独立可以说就有了一个依赖点。
在这个阶段，你就会去禅修，大概实现自我觉性的开启。这个阶段佛法的理念会不停改正我们，认知会越来越理性、客观，心会越来越清净，会渐渐得到生命的冲动。我们发明佛法非常的简朴，大家可以得到佛法的长处，这个时间我们就盼望与更多的人去分享。
到了第四个阶段，我们应该多存眷“利他”，真正的劳绩也正是在这第四个阶段。当你发心护法的时间，护法者法必护之。我们就可以大概真正地放下自我对付法的认知，真正到达与法的相应。这时间才可以大概真正改正我们在法和知见上种种错误的认知。
到这个阶段，我们会以为人生太名贵了，时间太名贵了。人的一生做不了几多事变，时间就急忙地已往了，许多事变没有来得及去想，许多事变还没有来得及去做，我们已经没偶然间了。
结缘、趋入正见、实践、护法这四个阶段，是每一个佛门生都要走的一条很艰巨的路。
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