往昔释迦牟尼佛应列国君王长老约请往复来往于天竺列国之间弘扬教法、长处有情，其间所到之处，列国君主臣民倾其国力盛况尊严部署佛陀沿途颠末门路及讲经道场，广行扶养救济，人天皆大欢乐，佛陀更是慈悲依慧眼观视众生差别基本，善巧宣说对机妙法并示现种种宽大神变教养以令无量具缘有情得度。
由于古代印度气候湿润酷热并时常有种种瘟病盛行，于是列国君王臣民 依照其时最高贵高贵的欢迎礼节盛待佛陀及其随行门生，如依次向佛陀敬献洗面水、浞足水、漱口水、洒净水，之后又依次敬献鲜花蔓、灵药熏香、明灯、鲜花水涂香弹洒、妙膳食、伐鼓伎乐等，以表达重法敬重之心。此中灵药熏香，梵文称之为“都贝”，既是聚集其时种种贵重自然药物香料，如旃檀、沉香、琥珀、龙涎香等，安排于众宝贝嵌饰之熏香炉中点燃并由扶养天女双手执持徐徐围绕世尊圣众，以表现扶养迎请圣者同时兼备清净道场、驱除瘟秽的作用。
以后释教门生们连续了其时的这些迎请礼节，用以扶养三宝菩萨圣者。
在释教五明学之一的医方明学经典中，论述记载了很多扶养妙熏香好事及配方制作要领等内容，汗青上汉传释教、藏传和南传释教信徒都有效自然宝贵药物制香供佛的良好传统，释教汗青纪录中更有先进古德恒久紧衣缩食却不吝几十两黄金用以设置装备部署贵重熏香药料以无吝扶养三宝圣众的真实典范。
庙宇是释教徒培福修慧的场合，古称森林，通常在庙宇大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子后出家修行，在菩提树下证道，成为大彻大悟的觉者，是释教的首创人，被佛门生尊奉为“地尊”，“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊重。谢谢与吊唁，去染成净，奉献人生，觉悟人生，云云而行，自然福慧具足，心想事成，祥瑞快意。
那么，扶养佛，菩萨肯定要烧香吗？
不愿定。扶养佛，菩萨的要领很多，通常用鲜花（表因）和水果（表因），如果条件不具备，仅供一杯净水（表清净同等）也行，但是绝对不克不及用酒肉来扶养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂果、乐”六扶养，此中之一均可。
烧香的寄义是什么？
第一、虞诚敬重扶养三宝，以此树模接引众生。
第二、表现通报信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表现燃烧自身，普香十方，提示空门门生无私奉献。
第四、表现点燃了释教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好凡间大香贵香，但却喜好佛门生的戒定真香。
“人有恳切，佛有感到”。供佛最紧张即在于这念心是否朴拙，以清净、至诚的心所作的统统好事是不行器量的。为感念经的膏泽，及表显吾人对佛的尊重之意，我们通常会将最贵重的物品供佛，而非扶养破敝之物。比方，用斋前，我们开始想到的便是先供佛，然后本身才来食用；如有居士扶养饮食，道场中亦是先将其供佛尔后供众；以香供佛，本身不先拿来闻；如果欲扶养的香烛花果等已掉至地上，亦不再供佛……。
沈香乃上等之香，因此，常以此香上供十方诸佛。但是，如果因缘不具足时，那么，以多么物供佛就应量力而为，终究，供佛的这一念心照旧最紧张的。
以香供佛的意义安在？香能解秽流芳，令人闻之欢乐！《贤愚经》中纪录，有位父老为请佛应供，因此于晚间登上高楼，手执香炉，遥向祇洹精舍烧香，以表心中之虔信。翌日中午，佛公然来到。由此可知，烧香供佛是为心中至诚之表征，意在请佛受供。